2016-02-27咬文嚼字

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编辑工作:《牧师——公众神学家》

 

 

 

点击 这里 可阅读这本书的试读本。

2015-01-03咬文嚼字

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我们为啥不让访客发表评论呢?

译序:太搞笑了,不翻过来白瞎了。

原文链接:Why We Don’t Allow Comments
译文连接:我们为啥不让访客发表评论呢?

我们Reformation21 是不让访客评论的,为啥呢?

那是因为,我们要针对那些定时出现、有时讨论争议性议题的愚蠢、刻薄、泛泛之谈、歪楼、措辞也不恰当的评论收费啦。假如那些希望评论的人愿意给宣道会掏钱,雇人干这个活儿,请将你的信用卡的账号和密码发到 crt.pension.fund@reformation21.org

另外,我们谨守主在马太福音十二 35~37 中对我们的提醒:”……我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来……”

或许我们应该看一下,这些手里掌控大把时间的网络神学家,主要有哪些人? 继续阅读 »

2014-03-27咬文嚼字

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成功神学讲道的欺骗性和致命性

原文标题/链接:Prosperity Preaching: Deceitful and Deadly
译文标题/链接:成功神学讲道的欺骗性和致命性

当我听闻那些鼓吹成功神学的信息时,我的反应是:“如果我是非信徒,我不会加入这个基督教.”换言之,倘若那就是有关耶稣的信息,谢谢你,我不会要。

诱骗人来到基督这里寻找发财途径,是既具欺骗性又有致命性的。它具有欺骗性,因为耶稣在呼召我们的时候说:“你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒”(路十四 33)。它具有致命性,理由是发财的欲望“叫人沉在败坏和灭亡中”(提前六 9)。接下来我恳请讲员们:

1. 不要宣讲使人们进天堂难之又难的信息

耶稣说,“有钱财的人进神的国是何等的难哪!”门徒感到吃惊,就像许多成功神学鼓吹者那般,故而耶稣使他们更加惊讶,“骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢。”门徒就分外稀奇,对他说:“这样谁能得救呢?”耶稣说,“在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能”(可十 23~27)。 继续阅读 »

2014-01-14咬文嚼字

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牧师应该在到任第一年展开改革吗?

原文标题与链接:Should Pastors Change Anything in the First Year?
译文标题/链接:牧师应该在到任第一年展开改革吗?

有一个古老的格言,它是从两方面来说到改革这件事情:

  1. 倘若你在第一年就不想改革,日后你也不会改革;
  2. 无论你在第一年改革什么,都势必是错误的。

这种格言并不是放之四海皆准的真理,但是经验告诉我们它有多么真实。那么,我们在这里可以发现的真理是什么呢?它又告诉了我们关于牧师到任第一年的什么事情呢?

是的,我们可以改革

首要的问题是,“牧师应该尝试改革教会吗?”答案基本上是肯定的。

是的,牧师当然应该尝试改革教会。我们的工作就是将羊群领向成圣之路,我们呼召人们悔改,这些都是改革。我们不能弃羊群于不顾,否则就是玩忽职守。 继续阅读 »

2013-08-17咬文嚼字

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密码保护:认识神——译自霍顿《朝圣者神学》

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2013-08-10咬文嚼字

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图表翻译:福音派教会图表(哥顿神学院编)

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福音派教会图表(哥顿康威尔神学院编)

此为纯文本预览:                     © 哥顿-康威尔神学院 2011     译文© www.ocweng.com

  

 

宗派名字

  

 

教会体制

 

  

神学立场

(自由派;混合派;保守派;改革宗;灵恩派;五旬宗)

  

 

性别观点*

(平等主义;互补主义) 

  

洗礼观点*

(婴儿洗/按照圣约;只有成人才可受洗;二者都赞同。)

  

 

其他区别

  

地方/地区

联系方式

 

  

 

  

 

  

 

  

 

  

 

  

 

  

 

名词浅释:  继续阅读 »
2013-07-27咬文嚼字

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再思牧养成功之道

原文标题/链接:Re-imagining Success in Ministry
译文标题/链接:再思牧养成功之道

本文摘自《健康教会九标志》(Nine Marks of a Healthy Church, Wheaton: Crossway, 2000)的导论。

大卫·威尔斯(David Wells)是一名作家兼神学家,他在1994年出版的《废墟中的上帝》(God in the Wasteland)一书中写道:“学生(神学生)对教会的现状不满,神学生认为教会已经失掉了它的异象,而且他们期望教会能给予的要远多于现在教会能拿出手的。”然而正如威尔斯所言,仅仅对教会不满还不够,我们需要更多的东西,我们需要积极地复兴教会应有的样子。教会的属性和本质是什么?教会的特征和标志又是什么?

“教会的标志”在基督徒那里已是老生常谈。改教运动掀起了对教会的广泛讨论,这个话题在那时正式成为神学讨论的一个焦点。在十六世纪之前,人们多是臆想而不是探讨教会。教会被看做神施恩的管道,是现实的存在,也是神学研究的前提。然而在十六世纪,随着马丁·路德和其他改教家提出一些对教会组织的批判,对教会定义的讨论就变得不可避免。就像一位学者说的那样:“改教运动使福音——而不是宗教团体——成为真教会的试金石。”[摘自《教会论》(The Church),埃德蒙·克劳尼(Edmund Clowney)著,Downer Grove, IL: Intervarsity Press, 英文版第101页] 继续阅读 »

2013-07-25咬文嚼字

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图表翻译:基督教教义大家看(附PDF下载)

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(此为纯文本预览)                                           谢恩·罗森塔尔 编撰        www.ocweng.com 

传统新教

罗马天主教

福音派

新教自由派

自然神学

­上帝是谁?

上帝具有位格,无所不在,超越一切(耶廿三23)。我们唯有信靠基督才可来到上帝的面前(罗五1-2)

上帝是谁?

上帝具有位格。上帝的超越性主要体现在基督是不可接近的,所以要通过圣母玛利亚才可到耶稣的面前。

上帝是谁?

上帝具有位格。特别重视上帝的无限性,由此强调上帝是人类最好的同伴。

上帝是谁?

上帝没有位格(多是泛神论)。十分重视上帝的超越性。

上帝是谁?

压根就没有上帝。除了这个物质世界之外什么都没有,没有超越性的存在。现在除了当下存在的事物之外什么都没有。

我们怎样认识上帝?

上帝通过大自然、历史、圣经将祂自己彰显出来。(普遍启示 & 特殊启示)

我们怎样认识上帝?

通过圣经和圣传。中世纪神秘主义认为是通过超自然的感觉或者美妙的冥想。

我们怎样认识上帝?

通过我们的日常经验以及我们与上帝的关系。它就是这样运作的(实用主义)。我只是选择了相信上帝(信仰主义)。

我们怎样认识上帝?

借助超自然的感觉。信仰是盲目的跳跃,靠着绝对依赖感。“我在群体中认识上帝。”

为什么你是个无神论者?

因为我崇尚科学。宗教信仰是非理性的也是迷信的,这个世界上不应该有宗教教义的存在。(当然这在某种程度上也是“教义”) 继续阅读 »

2013-07-06咬文嚼字

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对“密谋”与“煽动”教会成员的渴望

原文标题/链接:Wanted: Plotting and Provoking Church Members
译文标题/链接:对“密谋”与“煽动”教会成员的渴望

假如你和大多数牧师一样的话,你最不想听到的事情就是某些教会成员在一切的事上都不断地暗中破坏教会的合一。无论他们参加什么会议、教导什么课程、结交什么朋友,他们好像都在煽动别人去发泄不满、抱怨,甚至争论。

那你一定会惊奇地发现,希伯来书呼召教会成员去不断地在教会身体里面“密谋”和“煽动”。希伯来书呼召他们“密谋”和“煽动”良善的事情!

在我们位于肯塔基州路易斯维尔市(Louisville, Kentucky)的教会中,我和其他长老经常将希伯来书的教导提醒给会众。这是我们对会众讲的一些东西。

背景简述

希伯来书主要讲述基督的位格和工作,是一篇上乘的神学论文。这卷书的作者通过前9章综述了旧约的献祭和祭司体系,并且证实它们全部被耶稣的生与死成就了。然而作者在第10章尖锐地将所有的信息与读者的生命联系起来。作者告诉他们:“你们应当按照这些信息的指引去生活。” 继续阅读 »

2013-06-29咬文嚼字

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作为教会领袖,怎样才能在教会中促进门训的文化?

原文标题/链接:How can I as a church leader help cultivate a culture of discipleship?
译文标题/链接:作为教会领袖,怎样才能在教会中促进门训的文化?

1. 在你的每周计划里面列入和年轻信徒共度的时间(早餐会和午餐会、短宣、定期的讲道回顾等)。
2. 假如你带领的是一个知识分子教会,让教会做个赠阅书籍的预算。在你的办公室里预备一摞书籍以备随时送出。鼓励人们读书并且在读完之后找你安排个时间去探讨这本书。
3. 寻找机会鼓励你会众中的成熟信徒与他人会面(“嗨,乔,你今天要和谁一起吃午饭?”)。并且寻找机会与教会成员网聊(“嗨,乔,你打算和约翰一起玩吗?”)。
4. 不仅仅对个人应用你的讲道,也要对全体教会成员。(例如,“这段文字对于我们教会是什么意思?它的意思是我们应当愿意彼此鼓励并且互相指正。”)寻找机会通过你的讲道应用鼓励门训和相互关怀。
5. 宣讲并应用福音。正确宣讲福音会使信徒认识到他们都有义务在主内身份同一的基础上互相劝告并且彼此造就。尽可能地多讲多用,帮助会众将他们的信仰告白和彼此相爱的呼召连结起来。
6. 提供门训或辅导方面的成人教育课程。
7. 提供讨论特定话题的主日学课程,像“人的恐惧”或“神的旨意和引导”(编注:均为国会山浸信会的主日学课程,英文内容可点击这里)。
8. 利用教会成员课程建立对有规律地在生活中彼此相交的期望。 继续阅读 »

直升飞机