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2015-11-27學海無涯

【書評】韻律與和聲

課程:摩西五經
教師:王俊豪牧師
學期:2015年秋季

Rhythm & Harmony – Festivals & Sacrifices in Leviticus. Authored by Samuel Tang. Published by Veritas Foundation. Hong Kong. 318 pp. HKD 85.

Summary

The book consists of four parts. The first part is about the festivals; Tang addresses that God is the Lord of time, the festivals and Law are created for Israel in order that they can come to their savior (p13). There are three kinds of festival comprised in this part: Spring season, Fall Season and every seventh festival. Tang describes the origin, name, basic meaning, historical fact, and some theological meanings of: (Spring) Passover, Shabuoth; (Fall) The feast of Trumpet, Yom Kippur, Sukkot; (Every seventh) Sabbath, Sabbatical year, Jubilee.

In the next part Tang speaks of major offerings. Firstly, Tang introduces the outside offerings by giving historical facts and meanings of offerings 「Offering is the central of all true worship and a kind of sanctified Rite.」 (p127) He takes the offerings of Cain and Abel(the earliest record of sacrifice), Noah, Abraham, the slavery of Israel in Egypt for example. These offerings he presents in the part is the five offerings: Burnt offering (p147-161); Grain Offering (p162-173); Peace Offering (p174-184); Sin Offering (p187-198) and Trespass Offering (p199-204). The fourteenth chapter emphasized on the inside and spiritual offerings.
第三部分的內容主要講的是「潔凈」,範圍涵蓋15—17章,利未記的經文範圍是11—15章,敘述的是有關潔凈方面的法規。基本上來說,指的是生活上的幾個基本要素。首先是飲食文化,作者認為,這是有關以色列民族文化與他們的信仰方面的內容,「他們是神所特選的子民,與其他族類有別,連他們的飲食文化也有獨特的性質。」(page 223)其中有該不該吃地上的走獸、水中的動物、飛行的動物,以及其他各種昆蟲。以及觸摸動物的不潔凈,如何識別不潔的動物。潔凈的理由可分為四種:未知的、禮儀的、衛生的、象徵的。此外,作者也介紹了新約對食品的看法。(1)教會的爭議;(2)傳統的更新;(3)以愛為律法。第十六章是生育節育。論到的是人體的不潔,一是生育的不潔,二是加倍的不潔,三是潔凈的禮儀;等等。第十七章講到的是疾病的康復。首先要分析出病人到底得了什麼病,才能對症下藥。然後將病人隔離起來,再施以各種手段來醫治。最後,作者依舊用新約分析了一下。

最後一部分講的是法典,內容涵蓋利未記17—26章。根據書中所介紹的,這是聖潔法典,也是眾多法典中的最後一套法典。唐佑之博士首先討論了這部法典與其他法典的聯繫,其次從敬拜、信仰、倫理、生活這四方面談論到了聖潔法典。第十八是「崇拜虔誠」,是規定祭司如何在會幕門口敬拜上帝,對祭司下達的法規,祭司如何事奉才能聖潔,蒙福的應許,咒詛懲罰惡人惡事。第十九章是道德倫常,就是不可亂倫、姦淫、縱慾等等人類基本的倫理綱常。第二十章講的是信仰生活,就是我們在日常生活中,該如何處世為人:以十誡為信仰總綱、好鄰舍蒙福明證、分別為聖創造恩、異教迷信也自當棄絕,以及其他的敬老愛幼、經商有道、愛人如己之類的倫理思想。

Responses

這本書的特色當然是有很多的,我取其中之一來說說,那就是它將內容編排的非常有次序、脈絡,父級目錄和子級目錄整理的條理分明。對於每個節期、不同的祭祀種類,更是敘述的面面具到,例如你如果想查找贖罪的對象,就可以直接把書翻到第185頁,從而獲得對於不同的對象,所採取的不同程序、作用的敘述。它的內容描寫的很準確、翔實,具有一定的參考價值。

唐佑之博士出生於浙江寧波,曾經入讀英國、德國、美國等多所知名學府,專研聖經學術,又在美國金門浸信會擔任舊約教授。且不論在中國大陸土生土長的華人,就算是香港出身的華人,能在美國有名氣一些的英文神學院任職教書者,亦寥寥無幾,可見唐博士之學術水平及聲望。從後面的參考目錄,我們可以看到,唐博士引用的皆為英文、德文的原文學術資料,並且大部分是與我們最近的20世紀的新研究成果,這為我們了解近期的期刊、論文等,做出了一定貢獻。本人認為,此書完全可以作為一本學習利未記的手冊,供信徒、牧者、神學生作一般查考之用。實乃華人聖經研究學界,舊約領域的一本好書。

在序言中,唐佑之博士為我們介紹了在猶太教徒和我們基督徒中,對於利未記的不同用途。對於我們基督徒來說,利未記的確是一卷閱讀次序排列的不是那麼優先的書卷,在新約時代的我們,今日幾乎也不會用到利未記記載的這些各色各樣的獻祭儀式;此外,舊約節期,也多半不是基督教所要遵守的節期。畢竟,這對我們太陌生了,甚至有些沉悶、枯燥乏味。那麼,允許我大膽地說一句,對於我們基督徒來說,閱讀,甚至學習、研究利未記這本書,除了它是上帝的話語之外,究竟又有什麼意義呢?重要性又何在?也許是因為這樣的原因,唐佑之博士在本書的一開始(即序言),就為我們闡明了他寫作這本書的動機:”如果我們脫去其希伯來宗教歷史的外衣,此書卷便會失去它的屬靈內涵。” 另外,他向讀者申明:”信仰生活,必須由敬拜做起。”在這之後,又強調了神的真理之永恆性、絕對性、常新性。這就為我們解釋了學習利未記的重要性,同時也在一定程度上,能夠提起我們學習利未記的積極性。

此外,我不得不提的是,當我在讀這本書的時候,被作者運用的優美詞句所深深打動,這不能不使我通過閱讀此書的文字,來一窺在這後面的這位學者的敬虔之心,從而心生讚歎、不住地感謝上帝。總體來說,該書的行文風格簡潔明了、乾淨利落、溫柔而又洒脫、活潑自然。反映了神子民應有的生活態度、五彩斑斕的多姿人生。不僅如此,整本書就好似一整個交響樂團在演奏,而作者即是指揮,使整個團隊配搭的十分和諧,奏出一曲韻律優美,和聲配搭合宜的音樂。真是與本書的書名《韻律與和聲》名副其實。我作為讀者的身份,不僅是坐在這個舞台下面的看客,有時也有幸親身加入其中,與作者一起演奏這曲利未記之歌。

在表達方面,絕無冗雜字句、不必要的元素、恰到其分。由此,我們可以說,作者不僅是一位涵養深厚的神學家、研究水平高超的聖經學者,也是一位不可多得的文字工程師。

唐博士於主後2015年5月15日安息主懷,泰山其頹乎!

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本文於公元2015-11-27 16:02由 Oceane 發表, 您可以在註明源地址及作者的前提下轉載,還可通過RSS 2.0訂閱此日誌的所有評論。

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