2016-11-05學海無涯

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【CH 221】早期教會史:Online Lectures Summary

課程:【CH 221】Ancient Church 早期教會史
教授:Dr. Carl Trueman
學期:2016 Fall
成績:Pass/Fail 計算

         In the first lecture, Dr. Trueman focuses on the topic of the doctrine of inerrancy of the Bible. He points out three notions. The first notion is inscripturation. Inscripturation is the idea that God』s revelation can itself be expressed adequately in a verbal form, and Scripture itself points to the phenomenon that nothing is more fundamental to God』s identity than the fact that he speaks. There are three elements to this point: church government, or the structure of the church; the rule of faith; and Scripture, which is the standard and the foundation.Second, the notion of inspiration refers to Scripture as inspired and spoken by the Spirit. As Dr. Trueman stated, the Apostolic Fathers believed the dictation theory of inerrancy. They put the Scripture in relation to the existence of God. 繼續閱讀 »

2016-10-14學海無涯

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【ST 101】神學導論:Digest 1

課程:【ST 101】Prolegomena 神學導論
教授:Dr. David Garner
學期:2016 Fall
成績:97% (A)

Geerhardus Vos, Biblical Theology of the Old and New Testaments (Edinburgh: Banner of Truth, 1994), 3–26.
          In chapter one, Vos discusses what Biblical Theology is and how he does Biblical Theology. Vos defines Biblical Theology as 「the process of the self-revelation of God deposited in the Bible」 (Vos, 5). First, Vos discusses the relationship between the revelation-process and the redemptive process, saying that they co-exist, yet the revelation-process ceases earlier than the redemptive process. By distinguishing the 「objective and central」 (Vos, 6) aspect and the 「subjective and individual」 (Vos, 6) aspect of redemption, Vos thinks that now revelation is only in relation to the 「objective and central」 (Vos, 6) redemptive process because the revelation in Scripture has ceased, yet the revelation in Scripture also largely affects the 「subjective and individual」 (Vos, 6) redemption. Second, Vos connects act revelation and word revelation. 繼續閱讀 »

2015-11-27學海無涯

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【書評】韻律與和聲

課程:摩西五經
教師:王俊豪牧師
學期:2015年秋季

Rhythm & Harmony – Festivals & Sacrifices in Leviticus. Authored by Samuel Tang. Published by Veritas Foundation. Hong Kong. 318 pp. HKD 85.

Summary

The book consists of four parts. The first part is about the festivals; Tang addresses that God is the Lord of time, the festivals and Law are created for Israel in order that they can come to their savior (p13). There are three kinds of festival comprised in this part: Spring season, Fall Season and every seventh festival. Tang describes the origin, name, basic meaning, historical fact, and some theological meanings of: (Spring) Passover, Shabuoth; (Fall) The feast of Trumpet, Yom Kippur, Sukkot; (Every seventh) Sabbath, Sabbatical year, Jubilee. 繼續閱讀 »

2015-11-05學海無涯

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【閱讀報告】列王記

課程:舊約歷史書與神學
教師:王俊豪牧師
學期:2015年秋季

Exegetical Problem

P.Satterthwaite 和 G. McConville 從兩個方面來探討列王記的文學鑒別議題。首先是列王記的文體。列王記的大部分經文都是敘事文體,而且明顯是選擇性的敘事,用敘事類比的方法、有許多公式化的語言,這些公式語言的用語,值得猜想有多少來自列王記的資料來源,不過這些公式語言也是很有創意的。其次是關於來源、成書日期、作者、編輯這幾方面。值得探討的是,列王記並未確切明文提到這幾個方面,給出的信息非常少。這兩位作者足足用六頁的篇幅來探討各種資料來源、可能性。有列王記本身的資料來源,其他可能的資料來源,以及其他的傳統。只不過都不太具體。後來又提到,歷史鑒別學用來源鑒別、形式鑒別、編修鑒別等方法來嘗試更準確地解答這些疑難問題,大多都發現列王記有不一致的地方,並且舉了一些學者的觀點。 繼續閱讀 »

2015-11-05學海無涯

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【閱讀報告】撒母耳記

課程:舊約歷史書與神學
教師:王俊豪牧師
學期:2015年秋季

Exegetical Problem

P.Satterthwaite 和 G. McConville 在他們的《歷史書》中,從三個方面來探討這卷書的文學鑒別議題(230~頁)。他首先討論了撒母耳記上下的敘事特色,指出撒母耳記的敘事技巧十分高超,在超過50章的長篇中,依舊能夠將各個主題得心應手地穿插在其中。這讓我們檢視了一個常見的看法:撒母耳記是為了大衛和大衛王朝而寫作的一篇辯護文。之後他進一步帶領讀者來分析辯護文方面的信息,大衛明顯是從正面角度來描寫自己,這不意外。只不過大衛記載的其他部分,則不能從這方面來簡單看待,因為掃羅是一個非常複雜的人物。至於撒母耳記的來源、作者、編輯方面,Howard 也探討了撒母耳記的神學複雜性,給讀者提供了一個框架來詳細處理這些方面。有人認為,撒母耳記上的敘事充滿了矛盾,即是有關撒母耳記經文的連貫、複雜,會使某些人誤解它是前後不一致。另外也有其他關乎撒母耳記資料來源的理論,但這不是基於敘事中被認定的矛盾,而是基於個別資料, 繼續閱讀 »

2015-11-05學海無涯

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【閱讀報告】路得記

課程:舊約歷史書與神學
教師:王俊豪牧師
學期:2015年秋季

Exegetical Problem

P.Satterthwaite 和 G. McConville 在他們的《歷史書》中,從三個方面來探討這卷書的文學鑒別議題(230~頁)。他首先討論了撒母耳記上下的敘事特色,指出撒母耳記的敘事技巧十分高超,在超過50章的長篇中,依舊能夠將各個主題得心應手地穿插在其中。這讓我們檢視了一個常見的看法:撒母耳記是為了大衛和大衛王朝而寫作的一篇辯護文。之後他進一步帶領讀者來分析辯護文方面的信息,大衛明顯是從正面角度來描寫自己,這不意外。只不過大衛記載的其他部分,則不能從這方面來簡單看待,因為掃羅是一個非常複雜的人物。至於撒母耳記的來源、作者、編輯方面,Howard 也探討了撒母耳記的神學複雜性,給讀者提供了一個框架來詳細處理這些方面。有人認為,撒母耳記上的敘事充滿了矛盾,即是有關撒母耳記經文的連貫、複雜,會使某些人誤解它是前後不一致。另外也有其他關乎撒母耳記資料來源的理論,但這不是基於敘事中被認定的矛盾, 繼續閱讀 »

2015-01-03咬文嚼字

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我們為啥不讓訪客發表評論呢?

譯序:太搞笑了,不翻過來白瞎了。

原文鏈接:Why We Don’t Allow Comments
譯文連接:我們為啥不讓訪客發表評論呢?

我們Reformation21 是不讓訪客評論的,為啥呢?

那是因為,我們要針對那些定時出現、有時討論爭議性議題的愚蠢、刻薄、泛泛之談、歪樓、措辭也不恰當的評論收費啦。假如那些希望評論的人願意給宣道會掏錢,僱人干這個活兒,請將你的信用卡的賬號和密碼發到 crt.pension.fund@reformation21.org

另外,我們謹守主在馬太福音十二 35~37 中對我們的提醒:”……我又告訴你們,凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來……”

或許我們應該看一下,這些手裡掌控大把時間的網路神學家,主要有哪些人? 繼續閱讀 »

2014-12-17學海無涯

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「天使博士」托馬斯·阿奎那

課程:早期與中世紀教會史
教師:呂沛淵牧師
時間:2014年秋季學期
成績:B+ (87%~89%)

目 錄
第一章 嶄露鋒芒的「初生牛犢」
第1節 家世背景
第2節 早年求學生涯
第二章 踏入學界
第1節 聖喬萬尼之囚
第2節 「啞牛」
第3節 晉陞司鐸
第三章 阿奎那的餘下年日
第1節 人生高潮期
第2節 歸根亞平寧 繼續閱讀 »

2014-03-27咬文嚼字

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成功神學講道的欺騙性和致命性

原文標題/鏈接:Prosperity Preaching: Deceitful and Deadly
譯文標題/鏈接:成功神學講道的欺騙性和致命性

當我聽聞那些鼓吹成功神學的信息時,我的反應是:「如果我是非信徒,我不會加入這個基督教.」換言之,倘若那就是有關耶穌的信息,謝謝你,我不會要。

誘騙人來到基督這裡尋找發財途徑,是既具欺騙性又有致命性的。它具有欺騙性,因為耶穌在呼召我們的時候說:「你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒」(路十四 33)。它具有致命性,理由是發財的慾望「叫人沉在敗壞和滅亡中」(提前六 9)。接下來我懇請講員們:

1. 不要宣講使人們進天堂難之又難的信息

耶穌說,「有錢財的人進神的國是何等的難哪!」門徒感到吃驚,就像許多成功神學鼓吹者那般,故而耶穌使他們更加驚訝,「駱駝穿過針的眼,比財主進神的國,還容易呢。」門徒就分外稀奇,對他說:「這樣誰能得救呢?」耶穌說,「在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能」(可十 23~27)。 繼續閱讀 »

2014-01-14咬文嚼字

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牧師應該在到任第一年展開改革嗎?

原文標題與鏈接:Should Pastors Change Anything in the First Year?
譯文標題/鏈接:牧師應該在到任第一年展開改革嗎?

有一個古老的格言,它是從兩方面來說到改革這件事情:

  1. 倘若你在第一年就不想改革,日後你也不會改革;
  2. 無論你在第一年改革什麼,都勢必是錯誤的。

這種格言並不是放之四海皆準的真理,但是經驗告訴我們它有多麼真實。那麼,我們在這裡可以發現的真理是什麼呢?它又告訴了我們關於牧師到任第一年的什麼事情呢?

是的,我們可以改革

首要的問題是,「牧師應該嘗試改革教會嗎?」答案基本上是肯定的。

是的,牧師當然應該嘗試改革教會。我們的工作就是將羊群領向成聖之路,我們呼召人們悔改,這些都是改革。我們不能棄羊群於不顧,否則就是玩忽職守。 繼續閱讀 »

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