2017-05-21連篇累牘

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2017年05月21日靈修感想

剛才想到今天早上牧師講的詩篇23,以及主日下午教會中文團契(中文使用者)在 Sermon Discussion 中的分享和交通,就十分感動。並且也結合從前一段時間的心得體會,禱告靈修。這篇博文是用我今晚靈修時候寫的關鍵詞擴展出來的,純粹是借著感動寫出來的我覺得對自己有益處的那些東西。不是論文啥的。

1、愛
愛,可以愛很多。最重要的是愛神,愛神可以是愛神的話,對神的話滿懷熱忱。愛神也可以體現在愛教會,愛身邊的弟兄姐妹,跟弟兄姐妹的關係如何,可以影響到我和神的關係。愛神,可以是愛人如己,愛我的鄰舍。以一種愛的眼睛去看待外面的世界。另外,愛就是愛,愛通過別的方式無法取代,林前 13 章:「我若能說萬人的方言……我若將所有的賙濟窮人,又舍己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。」

2、鼓勵
鼓勵可以是提供力量,提供動力,使在逆境中的人得安慰,在順境中的人得喜樂。在這個世界上,大多數的人都是壞事比好事多,每個人的生活都不是那麼容易, 繼續閱讀 »

2017-05-14八國聯軍

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給自己開了一門課:German for Reading

最近實在需要找點事情干,因為學語言很需要時間,也是我的愛好之一,還有就是用一種方式來紀念 Reformation 500 周年,在這一年我學了 Martin Luther 的母語。所以我就把擱置好久的德語自學計劃給重新撿起來了。換句話說就是我給自己開了課,我把這門自己教自己的課稱為 German for Reading,代號為 GR 。

我學習德語的目的,除了要讓自己不那麼太悶之外,還有為了閱讀德語文章、書籍之類的。至少現在並不是為了去德語區學習、工作、生活,所以只學閱讀,口語聽力神馬的就算了。寫作還是要意思一下寫寫的,除了好玩之外,練習寫作也會鞏固閱讀。但是人算不如天算,誰知道以後到底會派上什麼其他的用場。

我用的教材是好幾年前由於種種原因總停留在前幾章沒有繼續學下去的(抱歉修飾語有些長)German Quickly: A Grammar for Reading German,April Wilson 著,一共 35 課。在教材最後面有迷你小詞典,一共 3200 個單詞。另外還買了一張 Quick Study 的 German Grammar 語法表格。

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2017-04-27八國聯軍

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新約聖經希臘語辭彙量分詞頻統計

根據我手邊的這本書 Complete Vocabulary Guide to the Greek New Testament 的統計,新約聖經的希臘語辭彙量一共有 5430 個。我就按照詞頻來計算一下。我按照詞頻 50 次以上、49~20 次、19~10 次、9 次、87654321 次來計算。一般來說,基礎辭彙量要求背下來 50 次以上,也就是華人神學院道學碩士級別希臘語課程所要求背下來的數量,英文神學院的 M.Div. 級別的希臘語會考到 20 次以下,質量好的英文神學院 M.Div. 級別希臘語課程 10 次以上都考。

詞頻 50 次以上有 310 個,20 次以上 638 個,10 次以上 1129 個 。再往下就是酌情添加。

50× 以上 :310 個
49×~20× :328 個
19×~10× :491 個
9× :103 個 繼續閱讀 »

2017-01-04八國聯軍

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我比較偏向使用中文還是英文?

前一陣時間,有人問我,我比較偏向使用中文(漢語)還是英文?在這裡就用我比較偏向使用的語言寫一篇文章,來具體地說一說我比較偏向使用中文還是英語。我平常說什麼、比較偏向使用什麼語言,首要因素當然是我的語言表達能力。我的英語水平比我的中文水平差 10 倍還多,甚至不如我那一塌糊塗的希伯來語水平。你也看我天天都是在寫中文的 Blog ,但是這種簡單粗暴的 「語言能力」 劃分方式似乎也有些一刀切,例如對方不懂中文我也就只好說英語。所以我就在這篇文章中,具體討論一下,我在各種不同的情況下,比較偏向使用英語還是中文。在這篇文章中,我將我平常說的話分為生活用語和學術用語。

首先,如果是日常生活講話(你似乎可以忽視這段),我寫完了之後感覺自己在說一大堆廢話。這不是用中文還是英語的問題,而是我要看對方是否能流暢理解我在說什麼。例如我對中國的東北人說話,我就可以完全放開。另外,華北有些地方的人也能聽懂一些東北話(東北方言跟天津方言的用詞有一些共通之處)。如果是對東北、華北以外的區域的人說話,我就會時不時地想:我用這個詞是否是東北特有用詞,而有可能會導致對方無法理解?另外,如果是對從小到大都是在單一的中文環境(完全以中文為官方語言)中生活、受教育的人說話, 繼續閱讀 »

2016-12-12神學院專欄

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Ocean 提供收費的神學院諮詢服務

【服務經歷】20歲那年,Ocean 建起了 www.ocweng.com ,就是想獨立門戶,不再寄人籬下過日子。其中有一個專欄是為網友介紹神學院的,曾經在我的幫助之下,中國大陸網友們紛紛成為 WTS、RTS、Calvin、Southern Baptist…… 的學生,以及台灣的中華福音神學院,還有我的母校。

【服務國家/地區】總體來說,【第一】我可以提供美國神學院、台灣神學院的諮詢服務,從你開始想申請,到你最後出去的一條龍服務,如果是在我力所能及的範圍內,還可以告訴你怎麼在國內提前準備讀神學院。鑒於國家/地區的不同,服務項目和收費也不同。具體服務項目和收費請參見下面。【第二】《神學院專欄》的文章,需付費瀏覽。【第三】其他的千奇百怪的收費服務。

【支付方式】可以用支付寶(ocweng@ocweng.com)、Paypal (ywhineni@gmail.com)。如果是美國神學院諮詢服務,在你來美國之後我不收一分錢,所以美國神學院一條龍服務在你來美國之前就基本結束了,但是你如果想適當地諮詢一些問題還是可以的,但是我不收錢。你如果去台灣的話,你去了台灣之後,我可以收錢。 繼續閱讀 »

2016-12-07學海無涯

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【NT 101】新約導論 I:Textual Criticism Project

課程:【NT 101】Introduction to the New Testament I 新約導論 I
教授:Dr. Brandon Crowe
學期:2016 Fall
成績:86% (B)
評語:老師的意思就是說我做這篇作業各種偷懶。我的意思是,你給我的範本也根本是精簡版,我就照著你給我的東西做的,我從前哪做過這玩意兒。

ESTABLISHING THE TEXT:

Text Criticism Project: Gospels

Passage:  John 10:8 (second variant unit)

VARIANT
WITNESS DATE REGION TEXT TYPE/ETC.
πάντες

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2016-12-07學海無涯

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【AP 101】護教學導論:Final Paper (Ruling Biblically)

課程:【AP 101】Introduction to Apologetics 護教學導論
教授:Dr. William Edgar
學期:2016 Fall
成績:B-
評語:Edgar 各種說我沒有 Disclosure,說我不是在寫護教學

Ruling Biblically

          In May 2014, I had the opportunity to visit the largest Franciscan church in the world—Basilica di Santa Croce in Florence, Italy, and I saw the tomb of Niccolo Machiavelli (1469–1527), and those of Michelangelo, Galileo and Rossini as well, in this 722-year-old Gothic cathedral . Machiavelli is not an unfamiliar person to most of us. He was an Italian historian, writer, and especially known to us for his role as a politician in the Republic of Florence during the Renaissance. The Italian politician, in his political article 「Be Powerful,」 繼續閱讀 »

2016-12-06學海無涯

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【AP 101】護教學導論:Keller Discussion Response

課程:【AP 101】Introduction to Apologetics 護教學導論
教授:Dr. William Edgar
學期:2016 Fall
成績:Good

Keller Discussion Response I

        In part I, Tim Keller discusses some objections to the truth of Christianity, saying that the truth of Christianity is reasonable and existential. He says that Christian truth is reasonable because he thinks Christian argument and truth is overall strong, and that Christian truth is existential which because of this strong experience of God』s existence. In my opinion, even though Christian truth can be supported by abundant external evidence and we Christians can experience the existence of God, Christian truth is only based on the internal evidence which is rooted in Scripture, the word of the triune God. In addition, the existence of God can only be proved by God himself. 繼續閱讀 »

2016-12-06學海無涯

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【AP 101】護教學導論:Chang Lecture Response

課程:【AP 101】Introduction to Apologetics 護教學導論
教授:Dr. William Edgar
學期:2016 Fall
成績:Thoughtful

Chang Lecture Response I

         In the lecture, Joanny Chang focuses on the topic of Confucian ethics, and she discusses the development of Confucianism in ancient China chronologically. I will demonstrate that strictly speaking, Confucianism is not a religion, and then I will critique the worldview of Confucianists. To begin with, as for me, even though the system of Confucianism seems religious (and superficially speaking of Confucianism, it even has some notions in common with Christianity, such as the notion and the consciousness of heaven as believed by kings of the Zhou dynasty), 繼續閱讀 »

2016-11-30學海無涯

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【ST 101】神學導論:Digest 3

課程:【ST 101】Prolegomena 神學導論
教授:Dr. David Garner
學期:2016 Fall
成績:99% (A)

E. J. Young, Thy Word is Truth (Edinburgh: Banner of Truth, 1957), Chapters 3, 5 (pp. 65–82, 113–138)
           In chapter 3, Young demonstrates that the Bible is also written by human authors. At the very beginning, Young refutes the false understanding of the doctrine of inspiration. Then, Young says that according to the Bible, the human authors are the instruments of God who speaks his word through the authors. Then, he states, human authors are both holy men and sinful men, and according to the New Testament, the authors are real men. However, Young points out that God also prepares the human authors in their daily lives so that they can complete the writing tasks, and that this is the providential work of God. 繼續閱讀 »

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